Tugas 2 kesehatan Mental

Nama: Elsie sasda

Npm: 12511418

Kelas: 2 PA 05

Erich Fromm

Erich fromm terkenal dengan teori psikoanalisis humanistik. Psikoanalisis humanistik berasumsi bahwa terpisahnya manusia dengan dunia alam menghasilkan perasaan kesendirian dan isolasi, kondisi yang disebut sebagai kecemasan dasar ( basic anxiety ).

Kebutuhan Manusia

* Relatedness ( keterhubungan )

    Dorongan untuk bersatu dengan orang lain.

    Fromm menyatakan tiga cara dasar bagi manusia untuk terhubung dengan dunia.

1.     Submission ( kepasrahan )

2.     Power ( kekuasaan )

3.     Love ( cinta )

* Transcendence ( keunggulan )

    Berbeda dengan hewan, manusia tergerak oleh kebutuhan akan keunggulan yang di

    definisikan sebagai dorongan untuk melampaui keberadaan yang pasif dan kebetulan

    menuju “ alam penuh makna dan kebebasan “. Keunggulan dapat dicari melalui

    pendekatan positif dan negatif.

    Dalam anatomi sifat merusak manusia, fromm menyatakan bahwa manusia adalah

    satu-satunya spesies yang menggunkan agresi keji ( malignant aggression ), yaitu

    membunuh untuk alasan selain mempertahankan diri.

* Rootedness ( keberakaran )

    Keberakaran (  rootedness ) atau kebutuhan untuk berakar atau merasa berpulang

    kembali di dunia. Ketika manusia berevolusi sebagai spesies terpisah, mereka

    kehilangan rumah mereka di dunia alam. Di saat yang bersamaan, kapasitas pikiran

    mereka membuat mereka menyadari bahwa mereka tidak memiliki rumah dan tidak

    memiliki akar. Konsekuensinya adalah perasaan keterasingan dan ketidakberdayaan ini

    tak tertahankan. Rootedness dapat di cari lewat fiksasi.

* Sense of identity ( kepekaan akan identitas )

    Kepekaan akan identitas atau kemampuan untuk menyadari diri sendiri sebagai wujud 

    terpisah. Oleh karena kita telah terpisahkan dari alam, maka kita harus membentuk 

    konsep akan diri kita sendiri dan untuk mampu berkata “saya adalah saya” atau “saya

    adalah subjek dari tindakan saya”. Tanpa kepekaan akan identitas, manusia tidak dapat

    mempertahankan kewarasan mereka dan ancaman ini mendorong mereka untuk

    melakukan hampir segala hal untuk mendapatkan kepekaan akan identitas.

* Frame of orientation ( kerangka orientasi )

    Oleh karena terpisah dari dunia alam, maka manusia membutuhkan peta jalan,

    kerangka arah atau orientasi, untuk mencari jalannya dalam dunia. Tanpa peta tersebut,

    manusia akan “kebingungan dan tidak mampu melakukan tindakan dengan tujuan dan

    konsisten”.

Beban Kebebasan

Di tngkat social dan individu beban ini menciptakan kecemasan dasar ( basic anxiety ) yaitu perasaan bahwa kita sendirian di dunia.

Manusia berusaha untuk lari dari kebebasan dengan berbagai cara

* Mekanisme pelarian

    Authoritarianism

      Kecendrungan untuk menyerahkan kemandirian seseorang secara individu dan

      meleburkannya dengan seseorang atau sesuatu di luar dirinya demi mendapatkan

      kekuatan yang tidak dimilikinya. Contoh: masokisme dan sadisme.

   Destructiveness

      Sifat merusak ( destructiveness ) berasal dari perasaan kesendirian, keterasingan, dan

      ketidakberdayaan. Namun berbeda dengan sadisme dan masokisme, sifat merusak

      tidak bertanggung pada hubungan berkesinambungan dengan orang lain, melainkan

      mencari jalan untuk menghilangkan orang lain.

   Comformity

      Orang yang melakukan komformitas berusaha melarikan diri dari rasa kesendirian

      dan keterasingan dengan menyerahkan individualitas mereka dan menjadi apapun

      yang orang lain inginkan.

* Kebebasan positif

   Kebebasan yang di sebut sebagai kebebasan positif dengan pengungkapan penuh dan

   spontan dari potensi rasional maupun emosional.

   Kebebasan positif merepresentasikan keberhasilan mencari solusi bagi dilema manusia

  yang menjadi bagian dari dunia alam, namun juga terpisah darinya.

Orientasi Karakter

Orientasi karakter yaitu cara relative manusia yang permanen untuk berhubungan dengan orag atau hal lain. Secara umum, manusia dapat menghubungkan dirinya dengan hal atau orang lain dengan cara nonproduktif maupun produktif.

* Orientasi non produktif

    Receptive

      Karakter reseptif merasa bahwa sumber segala hal yang baik berada di luar diri

      mereka dan satu- satunya cara untuk berhubungan dengan dunia adalah dengan

      menerima sesuatu termasuk cinta, pengetahuan, dan kepemilikan materi.

   Exploitative

      Berbeda dengan orang- orang reseptif, mereka mengambil dengan agresif apa yang

      mereka inginkan, bukannya menerima secara pasif.

   Hoarding ( menimbun objek )

      Karakter menimbun bertujuan untuk menyimpan apa yang sudah mereka dapatkan.

      Mereka memendam semuanya di dalam dan tidak mau melepaskannya sama sekali.

      Mereka menyimpan uang, pperasaan, dan pikirannya sendiri.

   Marketing ( Memasarkan atau menukar sesuatu )

      Karakter memasarkan adalah perkembangan dari perniagaan modern dimana

      perdagangan bukan lagi sesuatu yang pribadi, namun di jalankan oleh perusahaan

      besar tanpa identitas yang jelas. Orang- orang yang berkepribadian memasarkan tidak

      memiliki masa lalu maupun masa depan dan tidak memiliki prinsip atau nilai yang

      tetap.

* Orientasi produktif

   Memiliki 3 dimensi: bekerja, mencintai, dan bernalar. Orang- orang produktif bekerja

   menuju kebebasan positif dan realisasi berkesinambungan akan potensi mereka, maka

   mereka merupakan karakter yang paling sehat di antara semuanya.

Gangguan kepribadian

Individu yang mengalami gangguan tidak memiliki kemampuan dalam cinta dan gagal untuk meningkatkan kebersatuan orang lain.

- Necrophilia

  Fokus perhatiannya pada kematian dan kebencian pada manusia

- Malignant narcissism

  Keyakinan bahwa apa dimiliknya sangat berharga sedangkan apa yang dimiliki orang

  lain tidak berharga

- Incestuous symbiosis

  Ketergantungan berlebihan pada ibu. Kepribadian mereka bercampur dengan orang lain

  sehingga jati diri mereka hilang.

Contoh kasus

Seorang pria mungkin akan jatuh cinta dengan istri seseorang, bukan karena ia benar- benar menyukainya, namun karena ia ingin memeras suaminya. Menurut saya contoh di atas termasuk kepribadian eksploitatif karena menggunakan kelicikan untuk memeras orang lain.

Abraham H. Maslow

Teori yang terkenal dari maslow yaitu teori holistik dinamis. Teori ini menganggap bahwa keseluruhan dari seseorang terus menerus termotivasi oleh satu atau lebih kebutuhan dan bahwa orang mempunyai potensi untuk tumbuh menuju kesehatan psikologis, yaitu aktualisasi diri.

Pandangan maslow tentang motivasi

Dibuat berdasarkan beberapa asumsi dasar mengenai motivasi.

Pertama mengadopsi sebuah pendekatan menyeluruh pada motivasi, yaitu keseluruhan dari seseorang, bukan hanya satu bagian atau fungsi termotivasi. Kedua, motivasi biasanya kompleks atau terdiri dari beberapa hal yang berarti bahwa tingkah laku seseorang dapat muncul dari beberapa motivasi yang terpisah. Ketiga bahwa orang- orang berulang kali termotivasi oleh kebutuhan- keubutuhan. Asumsi lainnya adalah bahwa semua orang di manapun termotivasi oleh kebutuhan dasar yang sama. Asumsi terakhir mengenai motivasi adalah bahwa kebutuhan- kebutuhan dapat dibentuk menjadi sebuah hierarki.

* Hierarki kebutuhan

   Konsep hierarki kebutuhan yang di ungkapkan maslow beranggapan bahwa kebutuhan-

   kebutuhan di level rendah harus terpenuhi atau paling tidak cukup terpenuhi terlebih

   dahulu sebelum kebutuhan- kebutuhan di level lebih tinggi menjadi hal yang

   memotivasi. Lima kebutuhan yang membentuk hierarki ini adalah kebutuhan konatif.

  

   Kebutuhan Fisiologis

   Kebutuhan yang paling mendasar dari setiap manusia adalah kebutuhan fisiologis,

   termasuk di dalamnya adalah makanan, air, oksigen, mempertahankan suhu tubuh, dan

   lain sebagainya.

   Kebutuhan akan keamanan

   Ketika orang telah memenuhi kebutuhan fisiologis mereka, mereka menjadi termotivasi

   dengan kebutuhan akan keamanan, yang termasuk di dalamnya adalah keamanan fisik,

   stabilitas, ketergantungan, perlindungan, dan kebebasan dari kekuatan- kekuatan yang

   mengancam, seperti perang, terorisme, penyakit, rasa takut, kecemasan, bahaya,  

     kerusuhan, dan bencana alam. Kebutuhan akan hukum, ketentraman, dan keteraturan  

     juga merupakan bagian dari kebutuhan akan keamanan.

    Kebutuhan akan cinta dan keberadaan

    Setelah orang memenuhi kebutuhan fisiologis dan keamanan, mereka menjadi

    termotivasi oleh kebutuhan akan cinta dan keberadaan, seperti keinginan untuk

    berteman, keinginan untuk mempunyai pasangan dan anak, kebutuhan akan menjadi

    bagian dari sebuah keluarga, sebuah perkumpulan, lingkungan masyarakat, atau negara.

    Cinta dan keberadaan jua mencakup beberapa aspek dari seksualitas dan hubungan

    dengan manusia lain dan juga kebutuhan untuk memberi dan mendapatkan cinta.

    Kebutuahan akan penghargaan

    Setelah orang- orang memenuhi kebutuhan akan cinta dan keberadaban, mereka bebas

    untuk mengejar kebutuhan akan penghargaan, yang mencakup penghormatan diri,

    kepercayaan diri, kemampuan, dan pengetahuan yang orang lain hargai tinggi.

    Kebutuhan akan aktualisasi diri

    Maslow berasumsi bahwa kebutuhan akan aktualisasi diri muncul jika kebutuhan akan

    penghargaan telah terpenuhi. Kebutuhan akan aktualisasi diri mencakup pemenuhan 

    diri, sadar akan semua potensi diri, dan keinginan untuk menjadi sekreatif mungkin.

* Kebutuhan estetika

    Kebutuhan estetika tidaklah bersifat universal. Orang- orang dengan kebutuhan

    estetika yang kuat menginginkan lingkungan yang indah dan teratur dan ketika

    kebutuhan ini tidak terpenuhi, mereka merasa sakit sama halnya seperti orang- orang

    yang tidak terpenuhi kebutuhan- kebutuhan konatifnya juga merasa sakit.

* Kebutuhan kognitif

    Sebagian besar orang mempunyai keinginan untuk mengetahui, untuk memecahkan

    misteri, untuk memahami, dan untuk menjadi penasaran. Maslow menyebut keinginan-

    keinginan ini sebagai kebutuhan kognitif.

* Kebutuhan neurotik

   Kebutuhan neurotik biasanya bersifat reaktif, yaitu kebutuhan ini berperan sebagai

   kompensasi atas kebutuhan- kebutuhan dasar yang tidak terpenuhi.

Aktualisasi diri

* Kriteria untuk aktualisasi diri

    Pertama, mereka bebas dari psikopatologi atau penyakit psikologis.

    Kedua, orang- orang yang mengaktualisasi diri ini telah menjalani hierarki kebutuhan.

    Ketiga, orang- orang tersebut menjunjung bilai- nilai B. Orang- orang yang

    mengaktualisasi diri dalam daftarnya merasa nyaman dengan dan bahkan menuntut

    kejujuran, keindahan, keadilan, kesederhanaan, kejenakaan, dan masing- masing dari

    nilai- nilai B lainnya yang akan kita bahas.

    Kriteria yang terakhir menggunakan seluruh bakat, kemampuann, potensi, dan, dan

    lainnya. Dengan kata lain, individu- individu yang mengaktualisasi diri dalam

    daftarnya memenuhi kebutuhan mereka untuk tumbuh, berkembang, dan semakin

    menjadi apa yang mereka bisa.

* Nilai- nilai dari orang- orang yang mengaktualisasi diri

   Orang- orang yang mengaktualisasi diri termotivasi oleh prinsip hidup yang abadi, yang

   ia sebutkan sebagai nilai- nilai B. Nilai- nilai dari orang yang mengaktualisasi diri di

   antaranya adalah kejujuran, kebaikan, keindahan, keutuhan, atau melebihi dikotomi

   atau dua hal yang bertolak belakang, perasaan hidup atau spontanitas, keunikan,

   kesempurnaan, kelengkapan, keadilan dan keteraturan, kesederhanaan, kekayaan atau

   totalitas, membutuhkan sedikit usaha, penuh kesenangan atau kejenakaan, dan

   kemandirian atau kebebasan.

* Karakteristik dari orang- orang yang mengaktualisasi diri

    - Persepsi yang lebih efisien akan kenyataan

    - Penerimaan akan diri, orang lain, dan hal- hal alamiah

    - Spontanitas, kesederhanaan, dan kealamian

    - Berpusat pada masalah

    - Kebutuhan akan privasi

    - Kemandirian

    - Penghargaan yang selalu baru

    - Pengalaman puncak

    - Gemeinschaftsgefiihl

    - Hubungan interpersonal yang kuat

   - Struktur karakter demokratis

   - Diskriminasi antara cara dan tujuan

   - Rasa jenaka/ humor yang filosofis

   - Kreativitas

   - Tidak mengikuti enkulturasi/ apa yang diharuskan oleh kultur

   - Cinta, seks, dan aktualisasi diri

Contoh kasus

Seseorang pria yang suka membuat lelucon saat bersama teman- temannya. Ia membuat lelucon bertujuan lebih dari sekedar membuat orang lain tertawa. Pria tersebut menghibur, memberi informasi, menunjukan ambiguitas, membuat orang lain tersenyum dari pada tertawa terbahak- bahak. Humor pria tersebut bersifat filosofis dan tidak menyerang orang lain.

Menurut saya pria tersebut termasuk orang- orang yang mengaktualisasi diri dengan ciri- ciri memiliki rasa jenaka/ humor yang filosofis.

Carl Rogers

Walaupun paling dikenal sebagai pencetus terapi yang berpusat pada klien, carl rogers mengembangkan teori kepribadian humanistik yang tumbuh dari pengalamannya sebagai praktisi psikoterapi.

Teori yang berpusat pada pribadi

* Asumsi dasar

   Kecendrungan formatif

      Rogers yakin bahwa terdapat kecendrungan dari setiap hal, baik organik maupun non

      organik, untuk berevolusi dari bentuk yang sederhana menjadi bentuk yang lebih

      kompleks. Untuk alam semesta, terjadi sebuah proses kreatif, dan bukan proses

      disintegrasi. Rogers menyebut proses ini sebagai kecendrunan formatif dan banyak

      mengambil contoh- contoh dari alam.

    Kecendrungan aktualisasi

      Asumsi yang saling berkaitan dan relevan adalah kecendrungan aktualisasi, atau

      kecendrungan setiap manusia untuk bergerak menuju keutuhan atau pemuasan dari

      potensi

* Diri dan aktualisasi diri

    Aktualisasi diri merupakan bagian dari kecendrungan aktualisasi sehinggan tidak sama

    dengan kecendrungan itu sendiri.

    Konsep diri

      Konsep diri meliputi seluruh aspek dalam keberadaan dan pengalaman seseorang

      yang disadari ( walaupun tidak selalu akurat ) oleh individu tersebut. Konsep diri

      tidak identik dengan diri organismik.

    Diri ideal

      Didefinisikan sebagai pandangan seseorang atas diri sebagaimana yang

      diharapkannya.

* Kesadaran

    Tingkat kesadaran

       Rogers menemukan tiga tingkat kesadaran. Pertama, beberapa kejadian dialami di

       bawah batas kesadaran dan biasanya di abaikan atau disangkal. Kedua, rogers

        membuat sebuah hipotesis bahwa beberapa pengalaman akan disimbolisasikan

        secara akurat dan dimasukkan dengan bebas ke dalam struktur diri. Tingkatan

        kesadaran yang ketiga meliputi pengalaman yang diterima dalam bentuk yang

        terdistrosi.

     Penyangkalan atas pengalaman positif

        Kebanyakan orang menemukan kesulitan dalam menerima pujian yang tulus dan

        umpan balik positif, bahkan saat mereka petut menerimanya.

Menjadi seorang manusia

Rogers mendiskusikan proses yang di perlukan untuk menjadi seorang manusia. Pertama, seseorang harus membuat kontak positif ataupun negative dengan orang lain. Saat seseorang mengembangkan kebutuhan untuk dicintai, disukai, atau diterima oleh orang lain, merupakan kebutuhan yang oleh rogers dirujuk sebagai penghargaan positif.

Penghargaan positif adalah persyaratan untuk mendapatkan penghargaan diri yang positif, yang di definisikan sebagai pengalaman menghargai diri sendiri. Oleh karena itu, sumber dari penghargaan diri yang positif berada dalam penghargaan positif yang kita terima dari orang lain, namun setelah hal tersebut, ia akan menjadi otonom dan bertahan dengan sendirinya.

Hambatan pada kesehatan psikologis

* Penghargaan bersyarat

    Penghargaan bersyarat yaitu mereka memersepsikan bahwa orang tua, teman sebaya,

    atau pasangan mereka mencintai dan menerima mereka hanya apabila mereka dapat

    memenuhi ekspektasi dan persetujuan dari pihak- pihak tersebut.

* Inkongruensi

    Inkongruensi antara konsep diri dan pengalaman organismik adalah sumber dari

    gangguan psikologis.

* Sikap defensif

    Sikap defensif adalah perlindungan atas konsep diri dari kecemasan dan ancaman,

    dengan penyangkalan atau distorsi dari pengalaman yang tidak konsisten dengan

    konsep diri.

* Disorganisasi

   Disorganisasi yang mempunyai asal yang sama dengan perilaku defensif normal, yaitu

   perbedaan antara pengalaman organismik manusia dengan pandanagan mereka

   terhadap diri.

Contoh kasus

Contoh pertama seorang wanita yang sopan dan santun, tiba- tiba mulai menggunakan bahasa seksual yang vulgar. Dan contoh kasus kedua ada sesorang pria yang karena konsep dirinya tidak lagi merupakan keseluruhan yang menyatu atau gestalt, mulai berprilaku dalam kebingungan, tidak konsisten, dan tidak dapat di prediksikan.

Menurut saya kedua kasus tersebut merupakan contoh dari disorganisasi karena dalam kasus tersebut perilaku masih konsisten dengan konsep diri, namun konsep dirinya telah dirusak sehingga perilaku yang terlihat cenderung aneh dan membingungkan.

Daftar Pustaka

1.    Feist, J dan Feist. G. 2010. Teori Kepribadian. Jakarta: Salemba Humanika